白马藏乡 一次时光穿梭般的旅行

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张原瑞
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我在西北,微信:13109309778 摄影家、影像制作专家;中国民俗、甘肃省摄协会员;中国西部创作顾问、环球旅拍。

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  • 民族村寨时间磨平了磐石,未曾磨灭白马人的传统

曾经在一个冬季,我路过了这里,仅仅隔着车窗看了看他们,并没有给我留下很深刻的印象。我只简单的记得,这里居住着一个氐族、羌族的后裔——白马人。

这一次,循着上一次来时的路,在秋季,听着路边峡谷中的流水声,看着远处山坡上的点点秋景,内心开始向往这个地方。嗯,这是个怎样的地方呢?氐族、羌族独特的语言一定很拗口吧?当地人会不会不喜欢我们这些旅行的人?带着好奇和疑虑,看着一路风景,在黄昏快要到来的时候,到了白马人最大的村寨。

图腾,一个民族的精神象征

但凡高峡深谷,大都会有激流奔腾、瀑布石泉。白马人居住的地方,没有高山和深谷,但也不乏泉泉水流。山泉水冲破地球重力,从山涧中涌出,这喝水甘冽清澈,在这深秋时节,喝上一口,一股凉意冲淡了来时的躁动。河谷中的流水,时而缓缓漫过,时而倾泻而下。流水舒缓的地方,可以看见白马人洒落辛勤汗水开垦出的一块块农田,虽小,但别具风格。站在农田边,秋风迎面吹过,闭上眼睛,幻像浮现眼前。看见几千年前的氐族和羌族人的古老面庞,看见他们在黄昏时分赶着牛羊、扛着农具,沐浴着夕阳回家的场面。看见他们守卫家园,披甲上阵,抛洒人血的激情雄浑的战场。

图腾是古代原始部落因迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等,进而用来做本氏族的徽号或象征的图案、雕塑。他是记载神的灵魂的载体,是原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。白马人的图腾,在村寨的每一处都可以看见。它就是白马人的守护神,日日夜夜的守护者白马人,几千年来未曾改变。在不同的地方,图腾以不同的形式出现。

白马人的图腾是威严的,让人望而生畏,但认真端详,他又是慈祥、和蔼的。每一个图腾的画法都是相同,但画家的笔触和个人思想却让他们不同。画家通过对眼神的不同刻画,给我们不同的思想感触。

时间磨平了磐石,未曾磨灭白马人的传统

几千年来的一脉相承,和白马人对自然的认识,让白马人始终坚守着本民族的生活特色。为了强调自我的独特气质,在文化上,白马人自成一脉。而这种民族性格,这些文化特质,在我经过寨子口时看见了。我看见一处水流湍急的峡湾处,一座水磨房立在岸边。我原以为这仅仅是一处为了纪念传统生活方式的建筑。如果不是此刻已近黄昏,或许我今生都不能感悟见。我看见水磨房中隐约有人影晃动,处于职业习惯,我便走了过去。

当我站在它面前时,刚才那些想法让我自觉鄙陋——这不是一处纪念性的建筑。我看见里面有一位白马族大婶在碾芝麻和青稞!在灯光下,我仿佛看见千百年来坐在那里的不同的人。他们是一样的笑容,一样的眼神,一样的认真于生活。

在水磨房,我看见白马人对传统文化生活方式的情感。

当代具有民族特质的文化在逐渐消失,年轻人不屑于过去,年老者缺少教授的对象。每个民族在历史长河中积累的传统文化在一点点的泯灭、消失。而这一切却没有发生在白马人身上。

在那处简易的排练房间中,一群小伙子在长辈们的指导下,认真的排练着池哥昼。秋凉虽然来了,但在这深秋的夜晚穿上一身只在冬季才穿着的服装,一身闷热可想而知。从他们的眼神,读懂了他们的骄傲——我是白马人。是啊,一个具有几年历史的民族,作为他们中的一员,怎能不骄傲?

池哥昼,一个美丽的传说

传说有白马四兄弟、两个媳妇和一个小妹,曾经翻山越岭,云游天下。一天傍晚,小妹偶遇一位英俊的小伙子。相处多日后,小伙子早已爱上美丽的小妹。有一天,羞涩的小伙子想约姑娘出去玩,便从火中取出一个“黑火糟”,趁姑娘不注意,往她脸上一抹,转身跑出门去。姑娘见是小伙子,急忙追赶,在小河边追上了小伙子。

河边垂柳依依,河水泛银,皎洁的月光下,白马姑娘和小伙子漫步河畔,相依相偎,倾诉爱慕之情。白马人严禁和外族通婚,小妹被开除族籍,白马四兄弟愤然离去。积年后,姑娘思念家人,便带着小伙子和儿女回乡,亲人相见,抱头痛哭。

四弟兄叫“池哥”,两个媳妇叫“池姆”,白马姑娘和四川小伙子叫“池玛”,还有个小孩,就是“池玛”之子,叫“猴娃子”。白马人为了纪念这几位弟兄家人,就把他们刻成面具,当成山神崇敬,每年正月举行“面具舞”活动进行纪念。

勤劳、美丽、大方的白马女性,她们用自己的辛勤、慈爱,哺育着白马人的未来。他们是或瘦弱,或强壮,但她们都是坚毅、乐观的。纵然这天地变化,也阻挡不了她们作为母亲的慈爱。纵然没有那些优渥的自然条件,但她们用自己的辛勤养育着白马人的未来。母爱的伟大,伟大在无私和至爱,伟大在毫无保留的给与。通过一场舞台演出,我看见千百年来白马女性的辛勤、坚毅和慈爱。

他们从几千年前走来。

贴士

我采集了关于陇南的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:张原瑞 更新:2018.11.01

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